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철학 성향 테스트
뭔 테스트를 하든 결과가 비슷비슷하게 나오니, 죽을 때까지 '나 자신'이라는 한계에서 벗어나기 힘들 듯하다-ㅅ-; 아감벤이 나랑 잘 맞는다고 나오는데 이 기회에 한 번 읽어볼까? (이렇게 말만 하고 안 읽을 가능성 90% 이상!) 해보실 분들은 여기로! 사실, 철학자 얼굴까지 나와 있어서 좋아하는 철학자가 확고한 사람들은 텍스트 안 읽고 그냥 찍어도 될 듯; 동양편과 서양편으로 나뉘어 있는데 결과가 너무 길어서 서양편만 올린다. 동양편은 '자유로운 아나키스트 타입'이 나왔지롱- 이것도 예견된 결과;

감성적인 문필가 타입
| 센스, 감성, 열정
동물적 감각+논리적 이성까지 겸비한 당신은 욕심쟁이, 후후훗! 감각과 동시에 ‘쓰임’까지 고려하는 섬세함을 가진 당신. 동물적 감각을 중시하지만, 이 감각은 명확한 데이터를 토대로 나오는 것이다. 좋아하지만, 그것을 그대로 받아들이지는 않는다. 센스쟁이 타입에 속하는 철학자들은 동물적 감각과 함께 빛나는 통찰력까지 가지고 있으니 어디 가서 미움 사기 십상인 타입+_+? 현대의 직업군에서 꼽자면 ‘디자이너’ 혹은 ‘설계자’에 가까운 이 부류의 철학자는? = 흄, 들뢰즈, 마르크스, 아감벤
『철학 vs 철학』에서는?
8장 어느 경우에 인간은 윤리적일 수 있는가? 흄과 칸트
15장 역사를 움직이는 힘은 무엇인가? 헤겔과 맑스
26장 들리는 것과 보이는 것 중 어느 것이 중요할까? 데리다와 들뢰즈
28장 정치를 어떻게 이해할 것인가? 슈미트와 아감벤

영국의 경험주의 철학자. 동시에 유명한 회의주의자. 여기까지는 잘 알려진 사실이다. 그런데 의외로 흄이 애덤 스미스의 절친이었다는 사실은 많이 알려져 있지 않다. 또 한 가지, 그가 '회의주의자'가 된 이유는 '시니컬'하거나 '허무주의자'였기 때문이 아니다. 어쩌면 그는 단순히 광대하게 펼쳐진 우주 앞에서 지적 겸손함을 보일 줄 아는 사람일 뿐이었을 수도 있다. 그가 살던 당대에는 초월적인 신 없이 평화와 행복을 상상하는 것은 있을 수도 없는 일이었지만, 그는 아주 유쾌하고 평온한 상태에서 친구들과 농담 따먹기를 하다가 죽어 갔다고 전해진다.
그럼에도 불구하고 그는 '명성'에 꽤나 집착하는 태도를 보인 적도 있었는데, 결국엔 '이교도'라거나, '무신론자', '회의주의자'(이건 사실 꽤 모욕적인 표현이다)라는 악명을 얻었다. 하지만 후대에 칸트에 의해 정직한 사유가로 재평가되고, 들뢰즈에 의해 감각의 위대함을 보여 준 철학자로 높이 평가받았으니, 니체 말대로 "어떤 사람들은 죽은 후에야 다시 태어난다"라는 말이 맞을지도 모르겠다.
[관련된 책]
맑스
20세기에 가장 강력한 영향력을 발휘한 사상가를 딱 한 사람만 꼽으라고 한다면, 거의 99%는 이 사람을 꼽을 듯. 적을 구워 먹어 버릴 것 같은 열정으로 글을 써 댔던 이 사람은 '천재'였다. 자본주의 사회에 대한, 정말 놀랄 만큼 면밀한 분석을 수행했으면서도 문학적인 감수성은 단 한번도 포기하지 않는다. 맑스의 책들이 강력한 영향력을 행사할 수 있었던 이유도 바로 거기에 있지 않았을까 싶다. 꼼꼼하고 정밀한 분석은 단순히 똑똑한 사람이라면 누구나 할 수 있을 테지만, 그걸 가지고 심장을 쿵쾅거리게 하는 글을 쓸 수 있는 사람은 인류 역사 전체를 살펴도 손에 꼽을 정도다.
하지만 맑스의 일상은 가끔 '혼돈 그 자체'였다고 한다. 가장 수입이 적을 때조차 당대의 중산층에 상응하는 정도였는데, 지출의 무능력과 사치로 인해 먼저 죽은 딸의 관조차 장만할 수 없었다고 한다. 생활에서도 유능한 '천재'란 정말 없는 것인가?
[관련된 책]
들뢰즈
"그는 너무나 굳센 나머지 실망이나 분노 같은 부정적 감정을 느끼지 못했다. 이 허무주의적인 세기말에도 그는 긍정적이었다. 질병과 죽음에도 역시. 왜 나는 과거에 그에 대해서 떠벌렸던가? 그는 웃었다. 그는 웃고 있다. 그는 여기 있다. 슬퍼하는 건 너야, 멍청아. 그가 말한다." (들뢰즈의 죽음 이후 『르몽드』에 실린 리오타르의 추도문)
들뢰즈에 대해 그 자신의 발언을 제외하고, 이렇게나 그와 그의 사유를 잘 표현한 말이 있었던가? 긍정적 삶의 대가였던 들뢰즈는 그 어떤 '부정적인 것의 긍정성'도 용납하지 않았다. 부정적인 것은 그냥 부정적인 것일뿐 그로부터 긍정적인 무언가가 나온다는 것은 어불성설이다. 그래서 그는 우리가 좋아하는 '반성'을 엄청나게 경멸한다. 반성은 우리를 위축시킬 뿐이다!
들뢰즈는 '글쓰기' 그 자체에 관해서도 아주 관심이 많았다. 그래서 보통의 철학자들과는 다른 형식의 글쓰기 실험을 했는데, 그래서인지 그의 책은 '이해'할 수 없다. 신기한 것은 그럼에도 불구하고 '느낄 수'는 있다는 것이다! 깊은 밤 고원 위에서 별 밭을 우러르는 신비한 체험을 하고 싶을 때 그의 저서 중 아무 곳이나 펴 놓고 읽어 보길 바란다. 말들의 미로 속에서 오바이트하거나, 오만가지로 펼쳐지는 생각의 잔치를 볼 수 있으리라!
[관련된 책]
아감벤
'벌거벗은 사람들', 오직 생명 그 자체만 남은 사람들. 고대 그리스 철학의 개념들을 현대사회를 철학적으로 독해하는 데 활용하기 위해서는 단순히 '똑똑한 것'만으로는 부족하다. 이것은 하나의 사태를 다른 것들과 연결하는 통합적인 상상력이 필요한 작업이기 때문이다. 이탈리아 태생의 이 철학자는 그렇게 역사 속에 묻혀 있던 '호모 사케르'를 현대로 소환함으로써, 현재의 '호모 사케르'를 드러낸다.
방랑하는 사람들, 자격 없고 소속 없는 사람들을 통해 자유와 대안까지 그려 볼 수 있을까? 더 자세한 내용은 『철학vs철학』이나, 아감벤의 다른 저서를 보시길! 어쨌든 우리 삶에서 '정치'를 사고할 때 주목해야 할 철학자임에는 틀림없다는 사실!
[관련된 책]
by 당고 | 2010/02/09 01:46 | 사소한 | 트랙백(1) | 핑백(1) | 덧글(15)
2010년 2월 첫째 주 책책책
허리를 삐끗했다. 병원에 가지 않고 일단은 자가치료 중이다. 핫팩과 파스와 스트레칭. 이틀 지났는데 괜찮아지는 기미가 보인다. 다행이다. 허리를 삐끗했다는 소식에 친구가 전화를 걸어와 "서른 되면 다 그런다. 나도 서른 되었을 때 갑자기 그랬잖아. 그 전에 한 번도 그런 적 없었는데!"라고 한다. LSD도 비슷한 말을. 꺾어진 60이 넘어가면 다들 그런가 보다. 늙어가는 게다. 아무리 그래도 정신과 육체를 갈고닦아 반짝거리게 만들어야 하는데 나 자신이 너무 게을렀던 것 같다. 봄이 되면 부지런히 걸어 다닐 것이다. 허리나 삐끗해서 핫팩 두르고 누워 있는 인생은 안녕이다! 아흑ㅠ_ㅠ

작가, 나쁜 피, 북쪽 거실
by 당고 | 2010/02/07 11:33 | 흔적 | 트랙백 | 덧글(28)
육체가 가난하거나 정신이 가난하거나
1.
현재 마포구에 1억원 이하 전셋집은 450가구밖에 안 된다고 한다. 전년대비 86.66%가 줄어들었다고 하니 대단하지 않은가. 더 놀라운 것은 내가 그 450가구 중 하나라는 사실이다. 450가구마저 없어져 1억원 이하 전셋집이 아예 사라지면 나도 홍대를 떠나야겠구나. 한국에 전세라는 제도 자체가 없어지면 어떻게 살아야 할지, 그리고 전세 가격이 계속 높아져서 1억원 이하의 전셋집이 아예 사라지면 어떻게 살아야 할지, 조금 막막해진다.

2.
한국 최초의 공공미디어센터인 미디액트가 문을 닫았다. 퍼블릭 액세스, 평생 미디어 교육, 독립영화 제작 등을 위한 인프라 구축에 힘써 온 미디액트가 MB 정부 2년 만에 길거리로 쫓겨난 것이다. 미디액트뿐만 아니라 인디스페이스도 작년 말 문을 닫았다. MB 정부는 조금이나마 진보적인 목소리를 내는 단체나 기관, 그리고 개인을 전부 한국 사회에서 추방하려 한다. 내가 상담 자원활동을 했던 한국성폭력상담소도 촛불시위 유관 단체로 지목되어 여러 가지 프로젝트를 따내거나 지원을 받는 데 어려움을 겪고 있다. 내가 직접 독립영화를 만들거나 단체 상근자로 일하고 있는 것은 아니지만, 많은 친구들이 미디액트에 빚을 지고 있고, 또 다른 많은 친구들이 NGO와 운동단체에서 상근자로 일하고 있으니, MB 정부가 들어온 이래 그들의 어려움을 정말 가까이 느낄 수밖에 없다. 인터넷 뉴스에 올라온 집회 사진에서 그들의 얼굴을 발견할 때마다 정말 아련함과 아득함을 느끼지 않을 수 없다. 골방에서 장인정신으로 내 일만 하기엔 너무 시끄러운 사회가 참으로 밉고 슬프다.

3.
블로그에는 다 털어놓지 못하지만 요즘 나의 생각과 고민과 할 말이 몸속에 가득 찬 기분이다. 어느 장소에서 누구를 만나도 내 이야기로 돌아온다. 그냥 들어주기보다는 내 말을 하고야 한다. 그리고 할 말이 많으니 사람들과의 시간이 진짜 눈 깜짝할 사이에 지나가 버린다. G를 만났을 때도 녹차라떼 한 잔을 마시며 30분 정도 지났다고 생각했는데 2시간 반이 훌쩍 지나 둘 다 화들짝 놀라고 말았다. Y언니를 만났을 때도 5시간이 훌쩍. 소설읽기모임에서도 책 얘기는 안 하고 어느 틈에 내 얘기를...... 얘기해도 얘기해도 또 얘기하고 싶은 것은 '맺힌' 것이다. 보통 작가들은 '맺힌' 것을 '쓴다'고 하는데 나는 쓰지 않고 떠들고 있다 ㅋ 호랑이 담배 태우던 시절에 태어났다면 구전 이야기꾼이 되지 않았을까 싶다. 근데 구전 이야기꾼이라고 하면 진짜 잘 어울리는 친구를 하나 알고 있다. O는 상담이니 운동이니 다 때려치고 구전 이야기꾼으로 거듭나야 한다!

4.
평소에 잘 보지도 않던 <무릎팍 도사>를 보게 된 것은 이봉주 선수 때문. 같은 운동선수인데 강호동과 이봉주는 정말 다른 것 같다. 물론 강호동은 이미 방송인이 되어버려서 더욱 다르게 느껴지기도 하겠지만, 한쪽은 가볍고 속물적인 느낌이라면 한쪽은 진지하고 순수한 느낌이다. 물론 일반적으로 강호동스러운 성격의 사람과 이봉주스러운 성격의 사람이 있다면 강호동스러운 사람 쪽이 사회에서 성공하고 인기도 더 많을 것 같긴 하다. 이봉주 편에서 흥미로웠던 것은 금메달을 놓친 아쉬운 3초의 차이도 아니고, 보스턴 마라톤에서의 우승도 아니었다. 시드니 올림픽에서 레이스 도중 넘어져 메달권에서 멀어지며 24위로 들어온 그 부분이었다. 보통 선수들은 넘어지면 포기를 한다고 하는데, 이봉주는 긴긴 시간을 달려 완주를 했고 24위로 들어왔다. 나는 뭐가 잘 안 될 것 같으면 금방 포기를 하는 버릇이 있는데, 이봉주 선수를 보고 '참 나와 많이 다르구나'를 느꼈다. 요즘은 나와 다른 속성을 가진 사람들에게서 배우고 깨닫는 지점이 많은 것 같다. 내 인생의 전반부를 재기발랄함과 임기응변으로 헤치고 나아갔다면, 인생의 중후반부는 성실과 끈기로 갈고닦아야 할 것 같다. 그리고 돈이 없어서 구기 종목을 하지 못하고 마라톤을 하게 되었다는 이야기도 인상에 남았다. 안 그래도 왠지 마라톤은 배고픈 운동처럼 보였단 말이지.

5.
아! 그런데 은근이고 끈기고 관용이고 포용이고 간에, 속물들은 진짜 못 참겠다. 물론 모든 인간에게는 속물적인 부분이 있다. 서로가 그걸 알기 때문에 이해하고 인정하고 넘어가는 부분도 많다. 그런데 나는 다른 사람들보다 인간의 '속물성'을 잘 받아들이지 못하는 것 같다. '돈을 많이 벌어서 그걸로 뭔가를 하겠다'도 아니고 '돈을 많이 버는 것' 그 자체가 인생의 목표가 될 수 있다는 데 지금까지도 놀라움을 금치 못하겠다. 좀 더 편하자고, 좀 더 풍족하게 살자고, 좀 더 돈을 많이 가지고 싶다고, 그러면서 살아가는 사이에 인간은 분명히 타락한다. 그리고 더 끔찍한 것은 다른 사람이나 자연을 해치게 된다. 지금까지 살아오면서 '돈을 많이 벌고 편하게 살기 위해 사는 사람' 중에 타락하지 않거나 다른 사람에게 피해를 주지 않는 사람을 단 한 명도 보지 못했다. 그래서 몸이 굳는 것이다, 그런 사람을 만나게 되면. 자기 인생을 그렇게 살 거라고 말하는 사람을 만나게 되면. 난 당신이 어떤 끔찍한 짓들을 저지를지가 보이거든. 다 똑같아, 진짜야. MB도 시작은 그랬겠지. 가난에서 벗어나서 편히 살고픈 마음. 하지만 결국 그런 마음에 잡아먹히는 게 인간이고, 그런 마음만 가득한 게 바로 속물. 역시 아직은 이해를 못하겠다. 나이 마흔이 되었을 때는 나도 현실을 깨닫고 속물들을 이해하게 되려나. 흠흠-
by 당고 | 2010/02/05 15:16 | 사소한 | 트랙백 | 덧글(37)
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